Был ли Сен-Жермен членом или адептом еще каких-либо тайных орденов? Да, он принадлежал к обществам восточного толка, действовавшим на территории Европы. Прежде всего речь идет об ордене «Посвященных братьев Азии», возглавляемом одним из интереснейших духовных людей Европы ландграфом Карлом Гессенским. Этот орден изучал мистику и духовную практику восточных, прежде всего индийских и тибетских систем. Вполне возможно, что этот небольшой, закрытый, но мощный орден был связан с посвятительными гималайскими центрами Великих Учителей Востока, с которыми, в свою очередь, состоял в непрерывном контакте (и это будет рассмотрено в дальнейшем) герой нашего повествования. Может быть даже, что он возглавлял эту ложу, хотя достоверных свидетельств на сей счет пока обнаружить не удалось. Со стороны ничего не было понятно, хотя некоторые люди чувствовали особую силу, стоящую за графом. Эту позицию хорошо отражают слова одного из историков, что Сен-Жермен либо вообще не был посвящен, либо посвящен в засекреченное Братство. Мэнли Холл писал: «Граф Сен-Жермен был хорошо знаком с принципами восточного эзотеризма. Он практиковал восточную систему, медитации и концентрации, его несколько раз заставали сидящим в позе Будды. Он периодически удалялся в сердце Гималаев, откуда внезапно возвращался в свет» (с. 775).

Жизнь всегда представляет собой борьбу двух тенденций: света и тьмы, космоса и хаоса, добра и зла. Жизнь тайных обществ не является исключением из этого общего правила. Разве что накал борьбы здесь мощнее и ставки выше. Столкновение и борьба светлых и темных лож есть внутреннее содержание метаистории, проецирующей свои лучи на историю земную. Если говорить о поведении Сен-Жермена, то можно видеть, что во всех перечисленных случаях граф принимал участие в противоборстве на стороне светлых сил, лож и орденов и занимал позицию активного неучастия в делах темных лож, иногда переходящего в противостояние. Однако он всегда избегал прямой лобовой борьбы, предпочитая предупреждать возможное негативное будущее и видя свою миссию в этом. В результате он создал множество лож и структур, глубоко положительная роль которых помогла до какой-то степени предотвратить разрушительные последствия, порожденные ложами тьмы.

СЕН-ЖЕРМЕН И СВЯЩЕННАЯ ДИНАСТИЯ МЕРОВИНГОВ

Почему Сен-Жермен поддерживал Марию-Антуанетту, короля и всю династию в целом? Только ли из чисто человеческой привязанности, которая вне всякого сомнения имела место? Вряд ли это можно считать серьезной причиной для человека, участвующего в мировых политических процессах. Или, может быть, он спасал династию, сохраняя монархию как более совершенный порядок управления государством и не желая разрушений и жертв, которые неизбежно сопровождают всякую революцию? Конечно, во многом это так, но все же не исчерпывает всех возможных причин и объяснений поведения Сен-Жермена. Как посвященный эзотерик высочайшего уровня граф глубоко понимал сакральный смысл монархии, тем более если она возглавляется сакральной династией. Все дело в том, что Мария-Антуанетта была дочерью Франциска Лотарингского, родного брата Карла Лотарингского, великого магистра самого тайного и могущественного ордена Европы, называемого в современной литературе Сионской Общиной. (Поскольку данное исследование посвящено тайнам истории, то все же еще один раз придется обратиться к уже рассмотренной теме тайных обществ. На этот раз речь пойдет о самом-наисамом тайном, сведения о котором стали достоянием людей, интересующихся данной проблемой, всего десять-пятнадцать лет назад).

О Сионской Общине, связанной с династией Меровингов, и ее роли в большой европейской истории подробно говорится в серьезной работе английских ученых М. Байджента Р. Лея и Г. Линкольна «Священная загадка» (1982). Ее выводы стали настоящей сенсацией в западной медиевистике и конспирологии. Некоторые выдержки из этой книги, имеющие отношение к теме данного исследования заслуживают того, чтобы их привести. Подробно и тщательно проанализировав все возможные источники и рассмотрев большинство действовавших в эпоху средневековья орденов, в том числе историю ордена тамплиеров, авторы пришли к нескольким ошеломляющим выводам:

1) « За орденом тамплиеров стоит некий таинственный орден, который создал их, чтобы в его ведении находились все военные и административные дела. Орден действовал под различными названиями, самое распространенное из которых «Сионская Община».

2) Эта Сионская Община управлялась последовательно великими магистрами, имена которых фигурировали среди самых знаменитых имен в истории и культуре Запада.

3) Рыцари Храма исчезают в период между 1307 и 1314 гг., но Сионская Община остается неприкосновенной. Периодически ей угрожают конфликты и интриги, но, однако, она продолжает существовать век за веком, действуя в тени и руководя некоторыми великими событиями, имевшими место в истории Западной Европы.

4) Сионская Община существует и по сей день остается активной; она играет некоторую роль в международном плане и во внутренних делах некоторых европейских государств.

5) Признанная и объявленная цель Сионской Общины — восстановление династии и рода Меровингов не только на французском троне, но и на тронах некоторых других европейских государств.

6) Это восстановление оправдано как в плане моральном, так и с точки зрения закона. Действительно, род Меровингов, низложенный в VIII в., не исчез после Дагоберта II и его сына Сигиберта IV; он непрерывно продолжался по прямой линии и, благодаря династическим союзам и бракам, он включил в себя Годфруа Бульонского, который в 1099 г. захватил Иерусалим, а также многих членов знатных семей и старинных и современных королевских фамилий — Бланшфор, Жизор, Сент-Клер (Синклер в Англии), Монтескье, Монлеза, Поэр, Лузиньян, Плантар и Габсбург-Лотарингских. Следовательно, меровингский род в настоящее время вполне законно получает преимущество в деле об этом блестящем наследстве» (с. 64-65).

«Священная загадка» вполне серьезно говорит о неких политических возможностях династии. Не все идеи, высказываемые в этой книге равноценны и убедительны. В отдельные моменты авторам изменяет чувство меры, и они начинают подгонять действительность под свои любимые идеи. Но если не заниматься прогнозами и гаданиями по поводу современности и обратиться к истории, то можно увидеть, что наиболее реальными надежды Меровингов были в годы правления Людовика XVI, предупрежденного Сен-Жерменом о грозящей катастрофе. В книге утверждается следующее:

«Но ближе всего к осуществлению своих надежд меровингский род был в XVIII веке. Через родство с Габсбургами Лотарингский дом, наконец, царствовал в Австрии, и когда Мария-Антуанетта, дочь Франциска Лотаринского, взошла на трон вместе с Людовиком XVI, она имела все основания думать, что Франция очень скоро присоединится к Священной Римской Империи. И если бы не произошла Французская революция, вполне можно представить себе, что Габсбург-Лотарингский дом около 1800 года господствовал бы над всей Европой» (с. 290-251).

Но чем же так замечательна династия Меровингов, если предположить, что активность Сен-Жермена по поводу спасения династии, возможно, была вызвана в том числе в связи с ее священной природой? О самой загадочной из всех европейских королевских династий писало множество глубоких авторов, так и не пришедших к единой точке зрения. Темой Меровингов интересовался и Н. К. Рерих, зафиксировавший в своих «Листах дневника (II)» эту борьбу разнообразных мнений: