Наверное, прежде надо задать другой вопрос: а куда бы пришел Сен-Жермен и почему? Какую страну он выбрал бы плацдармом для своей деятельности? Конечно, ту страну, которая сейчас решает судьбы мира и которая захотела бы его слушать? Рискнем предположить еще раз, что единственной страной возможного прихода Высокого Посланца Белого Братства была бы Россия. Тезис о том, что именно в России завязаны главные узлы мировой истории и решаются судьбы мира, высказывали многие мыслители, философы и проницательные люди — и в самой России, и в других странах планеты. Об этом говорили русские Н. Бердяев, Л. Карсавин, Г. Флоровский, С. Булгаков, П. Савицкий, А. Солженицын. Об этом пророчествовала Е. И. Рерих. Если принять как данность, что земная цивилизация испытывает углубляющийся кризис, то Россия есть единственная страна, способная изменить траекторию пути, отказаться от гибельного направления эгоизма, стяжательства, религии денег. Она может отказаться от этого капкана истории еще и потому, что пока еще не успела до конца отравиться теми ядами, которые глубоко проникли во внешне цветущий организм Запада. Россия не отказалась окончательно от идеальной мотивации в своих действиях и устремлениях, не растратила энергию духовных исканий, не разменяла ее на выгоду. Потому Россия скорее, нежели пресыщенный Запад, согласилась бы слушать идеи Посланца Обители, конечно, если бы они были облечены в соответствующую форму, совпадающую с требованиями момента. Исполнив советы Посланца, она поднялась бы с колен сама и помогла бы подняться той части мира, которая присоединилась бы к ней.

Сен-Жермен нашел бы в современном мире несколько самых главных факторов нарушения равновесия, без исправления которых о спасении планеты невозможно говорить всерьез. Он увидел бы в первую очередь громадный перекос сознания людей в сторону материального и забвение всего идеального и духовного. Он столкнулся бы с тем, что стремление к личной эгоистической выгоде в сердцах людей последнего столетия стало, пожалуй, еще сильнее, нежели в восемнадцатом веке, и что люди настолько деградировали, что попросту не считают нужным придумать какое-то идеологическое обоснование или оправдание. Он увидел бы, что на весах человеческих предпочтений гирька эгоизма значительно перевешивает альтруизм. Он обнаружил бы явный перевес людских желаний в сторону поверхностного, внешнего демонстративного, профанического над всем глубоким, внутренним, сущностным, священным. Он встретился бы с ослаблением стремлений и простой, естественной, гармоничной и здоровой жизни и с резким усилением искусственных потребностей, неестественных желаний, извращенных страстей, противоречивой мотивации. Он ощутил бы, что тяга к комфорту, запутавшая человечество в технических сетях современной цивилизации, СМИ, компьютеров и машин, подавила у людей волю к жизни, преодолению препятствий, жажда низших удовольствий, зрелищ и переживаний явно преобладает над устремлениями к высоким целям и ценностям. Конечно, для него, посвященного мудреца, читающего в человеческих сердцах, раз он вышел из своего гималайского уединения и пришел бы к людям, чтобы помочь, не было бы больших открытий, кроме того, что человеческая природа в общей массе по сравнению с прошлыми веками стала еще хуже.

Если бы он действовал в России, то он, конечно, учел бы, что здесь разрушительные тенденции еще острее, а национальное зло еще сильнее, нежели в других странах. Наверное, он определил бы эти главные негативные тенденции сегодняшний политики страны примерно так:

1) чрезмерная ориентация на хорошее отношение к себе со стороны второго полюса истории — Запада во главе с США, внутренняя зависимость руководства и элиты страны от западного мнения, слабохарактерная подражательность, мягкотелость и склонность к уступчивости;

2) отсутствие воли к отстаиванию своих национальных интересов и познанию собственных задач, целей и смыслов;

3) отсутствие контроля за состоянием национального сознания и самосознания, выражающееся в хаотических и разрушительных программах, которые действуют сегодня в СМИ и прессе;

4) ставка при решении экономических проблем на чисто финансовые, а не производственные цели;

5) слишком большой разрыв в уровне жизни между различными слоями населения, что выражается в попрании принципа социальной справедливости, заложенного в архетипической структуре национального сознания жителей России.

Эти основные кричащие противоречия и ошибочные тенденции привели к явному нарушению жизненного и духовного равновесия страны, заметного не просто каждому мыслящему человеку, но и почти каждому в ней живущему. В Результате этого Россия как национальная личность, словно путник, сбилась с пути, потеряла свою цель и ориентацию.

Конечно, подобный Посланец Белого Братства попытался бы все виды ложных устремлений и ошибок обратить к противоположным полюсам и тем выровнять утраченное равновесие. Наверное, он попытался бы вновь обратить внимание людей на забытые ими духовные идеи и ценности, подав их в новой, более привлекательной форме. Он постарался бы также дать человечеству новое одухотворенное мировоззрение, которое не отменяло бы его прежних идеалов, но расширяло уже знакомые подходы и горизонты. Можно предположить, что Сен-Жермен на этот раз сменил бы свой социальный имидж загадочного человека и полулегального политика на иную роль, в большей степени соответствующую требованиям момента. В эпоху господства спецслужб, СМИ и прессы, когда любая человеческая активность легко просматривается, просчитывается и вычисляется, роль эзотерического дипломата, в какой-то степени ведущего публичную деятельность, была бы слишком опасной и открытой для любого компромата и провокаций. Можно предположить, что Сен-Жермен мог бы выбрать две наиболее серьезных возможности:

1) роль абсолютно закрытого консультанта тех сильных мира сего, которые хотя бы в какой-то степени могли бы прислушаться к его советам;

2) роль абсолютно открытого публичного политика, духовного вождя нации, пассионарного лидера с яркой программой национального спасения, который открыто стремится к политической или идеологической власти и способен ее удержать.

Только в одной из этих ролей подобный посланец Белого Братства смог бы стать независимым от зла, действующего во властных структурах и опирающегося на силу великого изобретения двадцатого века — виртуальной реальности (электронные СМИ, компьютерные сети, досье спецслужб и т. д.)

В зависимости от того, какую роль выбрал бы пришедший Учитель, он и строил бы свою программу спасения мира через спасение России. Если бы он был закрытым эзотерическим консультантом, то, наверное, искал бы те силы страны, которые обладали бы реальной властью на уровне принятия решений и которые смогли бы, точнее, имели бы волю последовать его советам. Безусловно, этим силам потребовалось бы немалое мужество пойти против течения, против всеобщей уступчивости, мягкотелости и безволия. Пойти против течения и по нескольким направлениям:

1) переключение геополитической ориентации с чисто атлантической проамериканской позиции на (?) других менее корыстных естественных союзников;

2) проявление воли к отстаиванию своих национальных интересов с еще большим упорством, нежели ложный силовой полюс планеты;

3) готовность положить конец сатанинской вакханалии в СМИ и прессе, и в смысле опоры на собственные силы при воссоздании разрушенной экономики страны, и в смысле упорства в восстановлении попранной социальной справедливости.

Если бы он был бы публичным политиком, будущим национальным лидером, духовным вождем нации, он бы предложил народу новую программу оздоровления жизни, включающую в себя возрождение национального достоинства, культуры и духовности, восстановление справедливости, повышение качества жизни, улучшения всех форм бытия, создание условий для удовлетворения главных потребностей человека и творческой самореализации личности. Он действовал бы мудро, постепенно, сочетая программу одухотворения жизни со здравым смыслом, и не переускорял бы введение более высоких идеалов и стандартов жизни в неготовое сознание. Он учитывал бы глубокую правду, заключенную в известном тезисе, согласно которому каждый народ заслуживает своего правительства: он четко осознавал бы, что реализация подобной программы встретит мощнейшее сопротивление внутри и вовне и потому может быть проведена успешно лишь при условии величайшей осмотрительности. Он постоянно искал бы те силы и тех людей, которые принимают высокие идеи совершенствования и которые составляют основу эволюции — своеобразную священную династию Света и сынов Отца, и во всех своих построениях опирался бы прежде всего на них. Все его действия были бы поддержаны Иерархией Света, а потому были бы абсолютно успешными и непобедимыми, при одном условии: если бы они были приняты либо правителями, либо народом.

А теперь задумаемся над вопросом: способны ли принять подобные идеи и советы сегодняшние правители России, даже если не брать конкретных персоналий, а рассматривать, как некий тип, сознания людей определенного круга и уровня? Думается, что ответ был бы излишним. А теперь зададим тот же вопрос народу и самим себе как его представителям. Готов ли народ? Готовы ли мы? Если мы не готовы к тому, чтобы нами правила священная династия Света, то есть лучшие, значит, мы достойны тех правителей, которых имеем и которые не знают, куда вести страну. Вопрос о готовности стоит давно и неотступно. Перефразируя известную восточную истину: «Если ученик готов, то Учитель обязательно придет» — можно сказать: «Если народ готов принять идеи истинного правителя, значит, правитель придет». Чтобы ускорить его приход, каждый сознательный гражданин государства должен, во-первых, стараться вести достойный образ жизни, даже если правители текущего этапа ведут себя менее достойно, а во-вторых, ждать и внутренне призывать истинного правителя, может быть, даже молиться о его пришествии. Это актуально как для земных правителей, так и в отношении Божественных Правителей, Царя мира. «Бодрствуйте, ибо не знаете ни дня, ни часа», — говорит Спаситель. И что может быть ужаснее для человека или народа, забывшего о всякой готовности к Встрече с Богом, чем подпасть под гипнотическую власть века сего, возглавляемого спящими правителями, и подойти ко Второму Пришествию с пустым греховным сердцем и несовершенным сознанием. Наверное, уроки Сен-Жермена, оставленные нам — это прежде всего уроки готовности человека к встрече с Богом.