Йогическая мощь Свами Рамы практически не знала себе равных. Оказывается, именно благодаря йогическим умениям Свами Рамы, мир узнал о том, что человек способен управлять электрическими ритмами головного мозга, синхронизируя их и с помощью них оказывая мощное влияние на физиологические и психические процессы. Дело в том, что Свами Рама по своей природе вовсе не был отшельником, закрытым от мира и далеким от достижений западной цивилизации. Напротив, он стремился, чтобы весь мир оценил возможности, сокрытые в йоге, которую он рассматривал не просто как чисто индийскую школу духовной практики, но, скорее, как универсальную систему саморазвития человека, составляющую внутреннее ядро всех других серьезных религиозно-мистических учений (даосизма, буддизма, христианства, иудаизма, суфизма). Убежденный сторонник необходимости изучения йогических способностей средствами западной науки, Свами Рама в 1970 году прибыл в Канзас, где в Фонде Менниджера, занимавшегося исследованием человеческих сверхвозможностей, испытал силу своей воли и умения мысленно влиять на физиологические механизмы. Предоставив ученым возможности регистрировать его телесные и психические способности с помощью специальных приборов и датчиков, подключенных к телу, он вошел в медитативное состояние и переживал трансы различной интенсивности. Датчики и приборы при этом контролировали его мозговые процессы, ритмы и волны, фиксировали частоту дыхания, сопротивление кожи, характер сердечных колебаний, особенности кровообращения и температуры тела. Свами Рама пытался доказать миру, что с помощью специально натренированной мысли и сознания можно в значительной степени менять характер физиологических и психических процессов. Так известно, что когда Свами Рама находился в медитации, он заставил два участка тела, расположенные на расстоянии пяти сантиметров друг от друга на его правой руке, изменять температуру в противоположных направлениях. Скорость этого изменения составляла около 4 градусов по Фаренгейту в минуту, и он смог продолжать эти изменения до установления температурной разности в 10 градусов. Он показал также, что благодаря йоге можно отключать собственное сердце от процесса непрерывного кровообращения. Ряд известных американских нейрофизиологов (Алис и Телма Грин, Дейл Уолтерс) подтвердили, что на какое-то время сердце Свами Рамы совершенно перестало биться и полностью остановилось. Затем он продемонстрировал свою способность произвольно убыстрять частоту пульса от семидесяти до трехсот ударов в минуту.

Не менее впечатляющим было влияние Свами Рамы на состояние его мозга с помощью медитации. Вот что пишет об этих опытах другой современный йог — Свами Сарасвати Сатьянанда в своей книге, посвященной йоге сновидений (нидра-йоге):

«Ученые зафиксировали, что йог волевым усилием входил поочередно в различные состояния сознания: когда он полностью расслабил свое тело, он вошел в состояние йога нидры и прибор зарегистрировал 70 % альфа-волн за 5-минутный период визуализации голубого неба с проплывающими на нем редкими облаками. Затем йог вошел в состояние сновидений, которые сопровождались в течение 5 минут преимущественно тета-волнами на 75%. Позднее Свами Рам сказал, что это состояние было дискомфортным, он назвал его “шумным и неприятным”. Далее он добавил, что ему удалось устранить его “перемещением сознания в подсознание”. Здесь он получил опыт определенных желаний при созерцании архетипических образов, которые стремительно пытались овладеть его сознанием. Наконец, Свами вошел в состояние глубокого сна (сфера бессознательного), и это подтвердилось медленной вибрацией дельта-волн. Однако сознание его оставалось бдительным на протяжении всего научного эксперимента. Так, например, он легко вспоминал различные события, происходившие в научной лаборатории и связанные с экспериментом. Так, например, после проведенного эксперимента Свами Рама озвучил вопросы, которые один из ученых задавал йогину в период активизации дельта-волн. Наличие дельта-волн указывает на глубокий сон и, казалось бы, йог не мог воспринимать эти вопросы...

Ученым не приходилось до сих пор проводить подобных исследований, когда глубокий сон мог совмещаться с осознанием переживаемого момента. Это явно свидетельствовало, что ученые столкнулись с великим открытием — турия, о которой так упорно твердят древнейшие тексты йогов, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СУЩЕСТВУЕТ, как проявленный факт, а не Феномен веры. Ученые воочию убедились, что природа сверхсознания действительно включает в себя все возможные состояния сознания: и бодрствования, и поверхностный сон и сновидение. Иными словами, одновременное взаимодействие сознательности, подсознания и бессознательности вполне возможны. Таким образом, максимальное расслабление всех психофизических процессов в организме неизменно приводит к интеграции сознания как такового и к просветлению личности. По существу, люди, достигшие такого состояния, НЕ СПЯТ. Им знакомо лишь состояние бытия, которое неизменно, независимо от того, сон ли это или бодрствование. Они постоянно пребывают в состоянии турья, в йога нидре.

Стало ясно, что так называемый “универсальный ум” или сверхсознание можно постепенно развить и укрепить при помощи таких эффективных технологий, как йога нидра и медитация. Так прежде таинственный и неприступный мир бессознательного сдает свои позиции, которые теперь определяются, как сверхсознание. Этот постепенный процесс просветления личности и освобождения от ига “таинственных” сил и называется самореализацией, кайвальей, мокшей или самадхи».

Но главный смысл и ценность книги Свами Рамы вовсе не в демонстрации различных йогических феноменов, сколь бы необычными и потрясающими они не были. Ее основная идея заключается в том, чтобы обратить внимание людей на смысл и цель человеческого существования, которое по Высшему Замыслу Творца не должно ограничиваться чисто материальными потребностями и внешними задачами. Предлагая взглянуть на жизнь человека как фрагмент великого космического целого, основное содержание которого лежит за пределами рождения и смерти, Свами Рама раскрывает перед пытливым сознанием искателя новые горизонты. Устремиться в бесконечное небо духа, живущее внутри каждого из нас, освободиться от призрака смерти, парализующей импульс к исканию совершенства, и попытаться обрести духовное бессмертие — вот достойные цели, которые, согласно Свами Раме, способны придать смысл и отдельной человеческой душе, и всему человечеству. Традиция «Бхарати» («те, кто любят знание»). Восходящее еще к Шанкарачарье, к которой принадлежит автор «Жизни среди гималайских йогов», помогает осуществить это возвышенное намерение, реализация которого способна и объединить усилия лучших людей Востока и Запада, и преобразить мир.

Читателя, решившего прочесть эту книгу, с огромной любовью раскрывающую сокровища духовного континента индийских Гималаев, ждут волнующие переживания и духоподъемные состояния. Пожелаем успеха каждому, для кого эта книга станет светом на пути восхождения к совершенству.

---

[1] Чисто техническую обработку дневников Свами Рамы, в результате которой книга получила законченную художественную форму, проделал его американский ученик Свами Аджайя.