_{Книга известного практического психолога, бизнес-тренера и создателя системы активизации творческого потенциала человека С.Ю.Ключникова посвящена весьма актуальной сегодня проблеме психологической защиты личности от агрессии, хамства, волевого давления, манипулирования, информационного зомбирования.}

_{Книга является одним из наиболее полных современных практических пособий, своего рода энциклопедией приемов и «техник» нейтрализации психологических нападений.}

_{Включенные в книгу 130 упражнений представляют собой стройную систему личной неуязвимости, сочетающую в себе психологическую защищенность (методы, увеличивающие внутреннюю силу человека) и защиту (конкретные методы обороны от агрессивного поведения в различных ситуациях).}

 

_{Прочитав книгу, человек получает в руки надежный инструмент, позволяющий выявить и укрепить свои слабые места, распознать хитроумную стратегию манипулятора, грамотно парировать несправедливую критику, поставить на место хама, шантажиста, агрессора.}

_{Насыщенная множеством примеров, историй и практических методов, применение которых помогает человеку стать сильным, уверенным и защищенным, книга без сомнения будет интересна самому широкому кругу читателей.}

_{ВИДЕОПРЕЗЕНТАЦИЯ КНИГИ}

 

 

 

 

_{ОГЛАВЛЕНИЕ}

_{СЛОВО АВТОРА К ЧИТАТЕЛЮ}

_{ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ПРИРОДА И КОРНИ САМОЗАЩИТЫ}

_{ГЛАВА 1. НАПАДЕНИЕ КАК ФЕНОМЕН}

_{Определимся с понятием}

_{Агрессия - двигатель эволюции видов?}

_{Загадка сапиенсов: почему брат идет на брата?}

_{Тысяча и один способ «наехать»: виды психологических нападений}

_{Природа психологического манипулирования}

_{Информационные удары по сознанию.}

_{Пресса и электронные СМИ}

_{Противостояние рекламной магии}

_{ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГИЯ САМОЗАЩИТЫ}

_{Причины беззащитности: все дороги ведут в детство}

_{Конституционная власть: как тело влияет на дело}

_{Провоцирующая самозащита: парадокс виктимности .}

_{Защищенность и защита: сходство и отличия}

_{Твой взгляд на жизнь: ресторан, театр, рынок, ринг, Монблан?}

_{Защищаться или жить?}

_{ГЛАВА 3. ЭТИКА САМОЗАЩИТЫ}

_{Территория обороны: где прокладывать границы?}

_{Бой по правилам: нападай с умом, отступай с честью}

_{Моральный кодекс защитника территории}

_{ГЛАВА 4. НЕОСОЗНАННАЯ ОБОРОНА}

_{Защита «автоматом»: бессознательные реакции}

_{«Буферные» механизмы сознания}

_{ЧАСТЬ ВТОРАЯ}

_{Практика обретения защищенности (внутренней силы)}

_{ГЛАВА 1. ШКОЛА БЕССТРАШИЯ}

_{Родители и прародители твоих страхов}

_{Щит и меч: как обуздать боязнь}

_{ГЛАВА 2. УТЕЧКИ И ПРОБОИНЫ: КАК ИЗБЕЖАТЬ ЭНЕРГО-БАНКРОТСТВА}

_{Знание и бытие: переведи теорию в практику}

_{Причины энергопотерь: залатай свои дыры}

_{ГЛАВА 3. ЭНЕРГИЯ КАК ОРУЖИЕ}

_{Методы накопления внутренней силы}

_{Баланс накопления и трат}

_{ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ}

_{ПРАКТИКУМ ЗАЩИТЫ ОТ АГРЕССОРОВ И МАНИПУЛЯТОРОВ}

_{ГЛАВА 1. СТРАТЕГИЯ БОРЬБЫ ПО ТВОИМ ПРАВИЛАМ}

_{ГЛАВА 2. ХАМЫ И ГРУБИЯНЫ: ПРИЕМЫ ОТПОРА ИМПУЛЬСИВНОЙ АГРЕССИИ}

_{ГЛАВА 3. МАНИПУЛЯТОРЫ: ТЕАТР МАРИОНЕТОК}

_{Распознавание и правильная аргументация}

_{Когда критикует манипулятор: лиши змею жала}

_{Издевательства и насмешки: оружие - бумеранг}

_{Волевое давление: удавка для удава}

_{Угрозы: ответы в рифму и прозой}

_{Не провоцируйся на провокации}

_{Если ты попал на зуб бюрократу}

_{Дискредитация: испытание репутации на прочность}

_{ГЛАВА 4. КОНКРЕТНЫЕ ПРИЕМЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ}

_{ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ}

_{МЕНТАЛЬНАЯ САМОЗАЩИТА: ОХРАНЯЙ РУБЕЖИ СОЗНАНИЯ}

_{ГЛАВА 1. СТРАТЕГИЯ ИНФОРМАЦИОННОЙ ЗАЩИТЫ}

_{ГЛАВА 2. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ФИЛЬТРЫ ПРОТИВ ИНФОРМАЦИОННЫХ АТАК: КОНКРЕТНЫЕ ПРИЕМЫ}

_{ГЛАВА 3. ЕЖЕДНЕВНЫЙ ПСИХОТРЕНИНГ ЗАЩИЩЕННОСТИ: БРОНЯ КРЕПКА И ТАНКИ НАШИ БЫСТРЫ}

_{СЕМИНАР-ТРЕНИНГ "ЗАЩИЩЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК"}

_{ЗАКЛЮЧЕНИЕ}

_{УПРАЖНЕНИЯ И ПСИХОТЕХНИКИ}

_{1. Поток релаксационной энергии}

_{2. Расслабляющая аффирмация (словесное самовнушение)}

_{3. Релаксирующие образы}

_{4. Теплая субстанция}

_{5. Самоосмотр}

_{6. Активизирующие образы}

_{7. Ураган энергии}

_{8. «Место силы»}

_{9. Изучение колебания тонуса}

_{10. Мысленный подъем по шкале тонуса}

_{11. Стремительный взлет}

_{12. Здесь и сейчас: твоя главная эмоция}

_{13. Мысленная фотография}

_{14. «Стирание» негатива}

_{15. Положительная эмоциональная память}

_{16. Меняй негатив на позитив}

_{17. Открытие сердца}

_{18. Фотографируйте свои мысли}

_{19. Положительные мыслеобразы}

_{20. Сделай мысль сильнее}

_{21. Остановка потока}

_{22. Погрузите мысли в безмолвие}

_{23. Сними розовые очки}

_{24. Заостри видение}

_{25. Увеличь объем восприятия}

_{26. Часть как Целое}

_{27. Микрокосм как Макрокосм}

_{28. Tabula Rasa - «чистая доска» разума}

_{29. «Фотовспышка памяти»}

_{30. «Мысленное приклеивание»}

_{31. Впечатывание в сознание}

_{32. Памятование себя}

_{33. Бесконечная Сила внутри вас}

_{34. Сила мечты}

_{35. Конкретизируй свои мечты}

_{36. Образ ярче жизни}

_{37. Согрей образ чувством}

_{38. Изучай свою волю}

_{39. Найди волевой центр}

_{40. Рука Водящая}

_{41. Соберись в кулак}

_{42. Смягчи усилия}

_{43. Высшее благословение}

_{44. Наблюдение с вопросами}

_{45. Мысленная шлифовка действий}

_{46. Вживание в образ мастера}

_{47.Ревизия взаимоотношений с людьми}

_{48. Отказ от ложных установок}

_{49. Опора на себя}

_{50. Правильный выбор партнеров}

_{51. Божественное Начало в людях}

_{52. Позиция безоценочного наблюдателя}

_{53. Выше самооценку!}

_{54. Коррекция завышенной самооценки}

_{55. Скрытая сила «Я»}

_{56. Чего мы хотим?}

_{57. Великая ценность жизни}

_{58. Примите закон причин и следствий}

_{59. Подключение к силе традиции}

_{60. Правильный выбор}

_{61. Преданность Учителю}

_{62. Духовная дисциплина}

_{63. Оцени силу удара}

_{64. Броня непроницаемости}

_{65. Освобождение от негативной энергетики}

_{66. Будь готов ответить}

_{67. Откажись от ошибочной установки}

_{68. Игнорирование нападок}

_{69. Уклонение как победа}

_{70. Как распознать обман и предвидеть агрессию}

_{71. Сила молчания и молчание силы}

_{72. Разящая ирония}

_{73. Против лома есть приемы}

_{74. Юмор – лучшая разрядка}

_{75. Отступить, сохранив лицо}

_{76. Преврати противника в партнера}

_{77. Сражайся как посторонний (борьба без отождествления в йогическом, буддийском и даосском вариантах)}

_{78. Великодушие: подставь другую щеку}

_{79. Говори «нет» всем существом}

_{80. Отключись от ситуации}

_{81. Ролевая защита.}

_{82. Контролируемая глупость}

_{83. Пьяный стиль: дураковаляние}

_{84. Держи дистанцию}

_{85. Мысленное отстранение от агрессора}

_{86. Главный агрессор - чувство собственной важности: отстранись от него}

_{87. Игра на паузах}

_{88. Внутренний силовой ресурс: включай память}

_{89. Ищи союзников}

_{90. Щит безразличия: вы мне неинтересны}

_{91. Глубокое расслабление}

_{92. Порядок в действиях и поступках}

_{93. Словесная защита}

_{94. «Холодотерапия»}

_{95. Психологические аффирмации (положительные словесные утверждения)}

_{96. Назовите удар поглаживанием}

_{97. «Ближе к делу»}

_{98. Бюрократический ритуал}

_{99. Ореол недоступности}

_{100. Имитация ярости: ход конем}

_{101. Растворение психической травмы}

_{102. Защитная сила «мундира»}

_{103. Центр «я» - источник твоей силы}

_{104. Гулливер среди лилипутов}

_{105. Имиджевая защита}

_{106. Энергетический теннис}

_{107. Преврати агрессию в абсурд}

_{110. Доспех достоинства: честь имею!}

_{111. Миролюбивая атака}

_{112. Смена поля битвы}

_{113. Защита убеждений: и взглядом, приятель, не трогай!}

_{114. Подсознание: самая уязвимая территория}

_{115. Мгновенное понимание}

_{116. Гигиена потребления информации}

_{117. Контроль над эмоциями: отделение мух от котлет}

_{118. Проветри мозги}

_{119. Прикажите себе забыть!}

_{120. Генеральная уборка памяти: мусор - на свалку личной истории}

_{121. Возьми ум под контроль}

_{122. Светотени мысли}

_{123. Позволь информации уйти}

_{124. Мысленная алхимия: переплавка негатива}

_{125. Оценка информации без эмоций}

_{126. Отключение от источника негатива}

_{127. Информационная непроницаемость: секретный сейф сознания}

_{128. Защита от телегипноза}

_{129. Рекламная магия: контроль над технологиями впаривания}

_{130. Защита национального достоинства: не замай!}

_{СЛОВО АВТОРА К ЧИТАТЕЛЮ}

_{Вспомните самый яркий случай агрессии и хамства, направленного против вас. Вы ехали в метро, стояли в очереди в магазине, участвовали в переговорах, общались с начальником и вдруг совершенно неожиданно для себя получили от собеседника мощный психологический удар, оскорбление выпад, пробивший вас до основания. В одно мгновение вы потеряли равновесие, не нашлись, что ответить, ощутили слабость и потерю неизменной силы, почувствовали как вас пронзила почти физическая боль. Ваши руки стали дрожать, а тело наполнилось ощущением какого-то отвратительного постороннего присутствия.}

_{Вспомните совершенно другую ситуацию – вы внезапно ощутили резкий упадок сил, ожесточенность, потерю энергии. Она могла произойти без всякой видимой причины при отсутствии каких-либо отрицательно заряженных мыслей и воспоминаний, но могла случиться и под воздействием подобных мыслей. Вполне возможно, что все жизненные соки из вас выкачал какой-либо разговор с человеком или же молчаливый контакт, во время которого вы просто посидели с кем-то рядом в автобусе, а потом внезапно ощутили утечку энергии. Может быть, и такой случай энергопотерь, когда вы пообщались с экстрасенсом или хозяйкой магического салона, а потом дома почувствовали себя плохо: в глазах у вас потемнело, закружилась голова, неприятно заныло под ложечкой.}

_{А может быть, вас предали или глубоко оскорбили. Возможно, даже оскорбили не вас лично, а что-то дорогое и святое для вас, и это травмировало вас еще сильнее, чем, если бы дело ограничивалось личным «наездом». Могло быть и несколько по-другому. Вы долго колебались между честным, но маловыгодным решением и соблазнительной, хотя и скользкой перспективой и все-таки выбрали путь, на котором очень легко поскользнуться. Махнув рукой на химеру совести, вы быстро получили желанную выгоду, но затем с вами начали происходить очень неприятные вещи. Вы почувствовали, что в вашей душе словно надломился внутренний стержень или же вы лишались какого-то важнейшего источника жизненного питания и потеряли себя.}

_{Если вы внимательно просмотрите кадры вашей жизни и перелистаете ее события, то вы обязательно встретите такие же или подобные случаи и переживания. Каждый из нас имел опыт агрессии или тонкого негативного воздействия, которое «пробило» вас и привело к психической травме. Иногда эти травмы оказывались столь сильными, что вы по прошествии долгого времени никак не можете избавиться от их последствий. Тот, кто утверждает, что никогда не получал подобных травм и не ощущал на себе никаких атак либо является просветленным мастером, находящимся по отношению к миру на недосягаемой духовной высоте, либо невероятно груб и бесчувственен в своем восприятии мира, включая его тонкие стороны.}

_{Знаем ли мы, что надо делать в момент получения такого удара? Представляем ли как нужно избавляться от ее последствий? Обладаем ли мы искусством профилактики любой агрессии, направленной против нас? Умеем ли мы быстро гасить последствия неприятного и болезненного удара в том случае, если мы пропустили его яд в свое внутреннее пространство?}

_{Убежден, что мы в своем большинстве пока еще не овладели умением эффективно и грамотно отражать удары, направленные против нас. А значит обречены на уязвимую жизнь, которая самыми различными способами будет бить по вашим слабым местам. Если мы хотим быть счастливыми, гармоничными и позитивно настроенными людьми, мы должны уметь защищать наше счастье, гармонию и позитив. К сожалению, мы либо не знаем как это можно сделать, либо не умеем правильно применить наши теоретические знания по поводу защиты от агрессии. Потому я в своей книге хочу дать все необходимые психологические знания и практические навыки, защищающие человека во всех ситуациях, делах и обстоятельствах.}

_{Должен подчеркнуть, что перед вами второе издание данной книги, существенно дополненное и переработанное по сравнению с первым вариантом. Дело в том, что за пять лет со дня публикации книги ее прочитали множество людей, среди которых были и те, что приняли ее с восторгом и, разумеется, критики и оппоненты. Сотни людей, посещавших мои индивидуальные консультации и тренинги в разных городах России и странах СНГ, рассказывали мне как они работали по этой книге и как она помогла им решить проблемы отражения психологической и тонкой агрессии. Я постарался учесть также и все критические замечания и пожелания, чтобы сделать книгу максимально практичным и четким пособием или самоучителем, воспитывающим в человеке защищенность и вооружающим его самыми разнообразными приемами, методами и психотехниками, которые оберегают от нападений, хамства и «тонких» ударов. В книге много новых глав и даже есть целая часть, посвященная информационной защите и отсутствующая в прежнем издании.}

_{Проводя психологические консультации с клиентами, наблюдая за жизнью во всех ее проявлениях, я видел, что больше всего от ударов, нападений и агрессии страдают глубоко положительные, светлые, открытые и психологически тонкие люди. И наоборот: менее тонкие, откровенно негативные и более темные гораздо чаще оказываются на коне. Долго я не мог найти этому разумного объяснения, пока не прочел в эзотерических книгах о том, что в нашу эпоху, называемую в Индии Кали-Югой, или Железным Веком, энергии света и добра составляют только четверть от всей планетарной общечеловеческой энергии. При этом целых три четвертых от общего объема занимают энергии порока, тьмы и зла. Но даже если это так (не верить древней мудрости у меня не было оснований), лично я не мог согласиться ни со столь несправедливой участью тех, кто слабее, ни с торжеством дарвинистской логики сильных. Я стал работать над созданием системы, повышающей защищенность положительного, но недостаточно сильного человека. Я внимательно прочитал все ценное, что было создано на данную тему и у нас, и на Западе в области психологии и психотерапии, биоэнергетики и эзотерики. Я изучал это направление параллельно с чисто профессиональной работой психолога, где меня больше всего притягивала тема управления собой. Особый интерес вызывали достижения практической защищенности, которую демонстрировали духовные мастера разных традиций, успешно отражающие удары и нападения. Поскольку мне очень хотелось проверить вычитанные истины и методы на себе, то я, проштудировав сотни книг, одновременно с теорией посещал разные группы, семинары, тренинги, духовно-психологические школы. Там мне посчастливилось встретить высоких мастеров, от которых получил то, что не найдешь в книгах.}

_{Иногда мне казалось, что некоторые люди от природы защищены столь мощно, что могут дать сто очков вперед любому, специально тренирующемуся. Однако, присматриваясь к ним, я видел, что их защищенность — это всего лишь маска уверенного преуспевающего человека, как и всякий имидж, помогающий им делать свой крупный или мелкий жизненный бизнес. Она, конечно, страховала от ударов и проблем, но в очень ограниченном диапазоне. Чаще всего защищенность состояла в искусстве произвести впечатление сильного и уверенного человека. Но стоило чуть приподнять эту маску и поймать человека в критических обстоятельствах, как он поворачивался к тебе довольно неприятной, иногда жалкой стороной.}

_{Мои наблюдения убедили меня, что нужна система, позволяющая воспитать в человеке подлинную защищенность и умение парировать разнообразные удары. И я продолжал упорно работать в этом направлении. Когда мне показалось, что система в общих чертах создана, а я накопил достаточно опыта и знаний, чтобы поделиться ими, то я решил суммировать все наработки и написал свою первую книгу на эту тему, назвав ее «Справочник по психоэнергетической защите». Как показало время, книга имела весьма благоприятную судьбу. Она была переиздана пять раз и до сих пор привлекает внимание читателей.}

_{За это время я провел множество лекций и семинаров в Москве и других городах России и создал школу, в которой обучил практическим основам психологической и психоэнергетической защиты множество людей, шлифовал различные стороны своей системы, отрабатывая методы в том числе и на самом себе, ибо настоящая система всегда пропущена через личный опыт ее создателя.}

_{Однако эти методы, изложенные в книге в виде системы, помогли не только мне. Многие люди, прочитав книгу и попробовав их на себе, прислали мне письма, содержащие самые благожелательные отзывы. Были даже косвенные положительные результаты, которые я как автор не ставил в виде цели.}

_{Одной из кабельных телестудий Подмосковья было показано почти часовое интервью с доктором наук, который рассказывал, как он излечил себя от тяжелейшего заболевания, применяя методику, описанную в «Справочнике по психоэнергетической защите». Это убедило меня в том, что понятие защиты можно трактовать предельно широко, например, как защиту от болезней.}

_{Со временем мне захотелось написать не просто расширенный и улучшенный вариант первого издания, а принципиально новую книгу, которая хотя и сохраняет преемственность со «Справочником», но все же идет гораздо дальше.}

_{В чем состоит новизна данной книги в сравнении с прежней?}

_{эта книга гораздо более подробно и развернуто описывает различные методы защиты, приводя несколько сотен приемов и «психотехник», отражающих удары;}

_{смещает акцент с темы «энергетического вампиризма», раскрытой в первой книге, на тему защиты от агрессии и нападений на всех уровнях;}

_{проводит границу между понятиями защиты и защищенности, чего не было в первом издании;}

_{дает подробное описание методов психологической и информационной защиты от нападений;}

_{исследует связь защищенности и морали и предлагает этический кодекс правильного поведения при использовании методов защиты;}

_{содержит в себе обширный материал из моей богатой консультативной практики, описывая невыдуманные истории разных людей, имевших проблемы в области защиты, а также многочисленные легенды, притчи, советы и примеры на эту тему из духовных традиций.}

_{Мне задавали вопрос — не боюсь ли я, что моей книгой воспользуются негодяи, подлецы, бандиты, мафиози, преступники, карьеристы? Ведь все они по определению получают гораздо большее количество ударов, нежели обычные люди, и потому, несмотря на природную или приобретенную подлую толстокожесть, были бы заинтересованы в ее дальнейшем укреплении.}

_{Что сказать мне по поводу подобных опасений? Книга адресована всем светлым, положительным, но недостаточно защищенным и уверенным в себе людям. Она не для негодяев и преступников и хотя бы потому, что построена по принципу нераздельного соединения психологических, психоэнергетических и духовных методов. Вершина этой иерархии приемов и методов — духовная защита. Любая попытка отделить психологические и психоэнергетические методы от нравственно-духовных и применить их для себя против других обречена на провал, так как они не работают в отрыве от Высшей Защиты. Более того, упорство в их применении может разрушить тот плотный каркас эгоизма, который обычно помогает человеку отрицательного склада до поры, до времени выходить сухим из воды.}

_{Кстати, у меня уже был такой случай, когда один бизнесмен, прочитавший мою первую книгу «Справочник по психоэнергетической защите» и самостоятельно решивший применить описанные в нем методы, пришел через некоторое время ко мне с претензиями: «Почему Ваша книга лишила меня удачи?»}

_{В процессе разговора выяснилось, что «удача» заключалась в том, чтобы отобрать у компаньона абсолютно законно принадлежащую тому пятидесятипроцентную долю капитала и при этом остаться стопроцентно защищенным. Однако уже первая книга говорила не только о построении энергетического щита, но и умении его защищать с помощью постоянного бодрствования и самонаблюдения. Бедолага-бизнесмен начал выполнять и те, и другие советы, не ведая о том, что правильное эзотерическое самонаблюдение не только укрепляет щит, но и пробуждает совесть.}

_{В итоге ему не удалось довести задуманную подлую операцию до конца, потому что у него помимо воли и желания присвоить чужую долю начало усиливаться сомнение: а сможет ли он довести до конца интригу и вообще стоит ли все это затевать.}

_{У нас с ним состоялся обстоятельный и подробный разговор, после которого он вряд ли когда-нибудь решится сделать нечто подобное своей задумке.}

_{Вышесказанное не означает, что для обретения истинной защищенности я предлагаю бизнесменам поменять сделанный жизненный выбор на другую специальность или заставляю их заменить качество предприимчивости на стерильный, полный условностей морализм.}

_{Это отнюдь не так, и те бизнесмены, которые работали вместе со мной над решением различных проблем их деловой и личной жизни, могли бы подтвердить, что в результате специальных тренингов их предприимчивость, энергичность, целеустремленность и распознавание лучших возможностей значительно увеличиваются.}

_{Однако я считаю вредными психологические предрассудки многих людей, пропитанных коммерческой психологией и потому убежденных, что главным средством, оберегающим от жизненных ударов, являются те же деньги. Сама жизнь жестоко развеивает их заблуждения. Лишь те, кто освободился от давящей зависимости и веры во всесилие денег и их защитную силу, кто готов учиться искусству защищенности, получает не только энергию, отражающую удары, но и реально улучшает свои финансовые возможности.}

_{Потому я убежден, что новая книга не поможет человеку с отрицательной жизненной программой стать неуязвимым и удачливым, а в каких-то случаях может даже вскрыть подобно нарыву эгоистические программы людей.}

_{Моя уверенность подкрепляется тем, что книга, обобщающая опыт самых разных религиозных и эзотерических традиций Востока и Запада, пронизана идеей повернуть человека от обыденности и рутины на путь духовного совершенствования, убедить его, что на этом пути он станет более сильным и защищенным во всех отношениях, в том числе и в обычной жизни. Она подробно рассказывает о различных приемах и техниках, распространенных в сегодняшнем «черном» оккультизме, магии и манипулятивных системах психологии, в какие бы светлые краски они ни красились, и помогает овладеть методами, противостоящими зомбированию, наведенному трансу, гипнозу, осуществляемому против воли.}

_{Как пользоваться книгой, содержащей так много методов, техник, упражнений и советов? В какой последовательности ими овладевать? Нужно ли осваивать все несколько сотен методов?}

_{Я описал многие приемы защиты так подробно, во-первых, потому, что разновидностей ударов, получаемых человеком в жизни, все равно больше, во-вторых, из-за того, что каждая конфликтная ситуация отличается от другой, и прежний метод защиты может в ней не работать, а в-третьих, оттого что сколько людей — столько и психологических типов, а значит, и методов защиты.}

_{Уметь что-либо всегда лучше, чем не уметь. Одному подходит один способ, другому — другой. Потому каждый может выбирать себе по душе любой вариант.}

_{Разумеется, все методы освоить невозможно, да и не нужно. Выберите несколько главных и предпочтительных для Вас и овладейте ими до максимально возможного совершенства.}

_{В боевых искусствах, например, такой подход приветствуется гораздо больше, нежели дилетантская всеохватность. Остальные методы просто обдумайте и включите в свое сознание на уровне понимания и видения проблемы. Уже одно это даст свой благотворный результат. Помните: кто предупрежден, тот вооружен.}

_{Как и предыдущие мои книги, «Невидимая броня» сознательно написана в междисциплинарном ключе на стыке многих направлений: психологии, биоэнергетики, оздоровительных систем, религии, эзотерики. Разумеется, я готов к тому, чтобы выслушать критику со стороны представителей каждого направления и узнать, что с их точки зрения книга неверно или не совсем верно трактует предмет. Такова уж судьба всех книг междисциплинарного типа.}

_{К сожалению, удар не спрашивает человека, следует ли он психологии, биоэнергетике, религии или эзотерике, а бьет по тому месту, которое оказалось самым слабым. К тому же, как говорил Будда, человек, в которого вонзилась стрела, не будет долго теоретизировать на тему, из какого материала она сделана и с какого расстояния послана, а постарается всеми возможными силами и способами избавиться от страданий и извлечь стрелу. Он будет стараться залечить рану от удара стрелы или отразить ее, применяя все возможные методы и приемы независимо от того, что узкие специалисты любят классифицировать их и растаскивать по своим полочкам.}

_{От агрессивного мира сегодня можно по-настоящему защититься лишь щитом всеобъемлющей системы знаний.}

_{Надеюсь, что книга вооружит читателя многочисленными методами и навыками, которые помогут ему грамотно избегать ненужных конфликтов, подобно тому, как избегает их подлинный мастер боевых искусств.}

_{Ну вот, пожалуй, и все, что я хотел сказать читателям этой книги перед тем, как они захотят сделать первый шаг в страну защищенной жизни.}

_{С. Ключников}

_{ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГИЯ САМОЗАЩИТЫ}

_{Причины беззащитности: все дороги ведут в детство}

_{Максим пришел ко мне по совету своего друга-бизнесмена, с которым я в течение двух месяцев занимался, чтобы тот смог обрести психологическую силу и уверенность в себе и решить многочисленные проблемы с партнерами по бизнесу и рэкетом. Постепенно его ситуация улучшилась, многие из проблем отпали, и бизнесмен решил направить ко мне Максима — преподавателя вуза и человека, весьма далекого от бизнеса. В разговоре выяснилось, что Максим с болезненной чувствительностью реагирует буквально на все, начиная с внезапного шороха за спиной и кончая случайным взглядом коллеги по работе. Мы вместе попытались выяснить, почему Максим так восприимчив, и не смогли этого сделать. Сам Максим утверждал, что он родился «с чувством «тонкой кожи». Такими же были и его мать, и его сестра, которую он привел ко мне после того, как мы нарастили вокруг него «невидимую броню защищенности».}

_{Подобная врожденная, генетическая незащищенность, которую можно наблюдать у некоторых людей, с моей точки зрения, есть побочный продукт кармы человека, по тем или иным причинам не сумевшего собрать в чашу накоплений достаточное количество духовной силы. Немалую роль здесь играет и наследственный фактор — что из себя представляют родители и ближайшие родственники человека? Как правило, в таких случаях можно говорить не только о незащищенности индивида, но и о незащищенности всего рода. Психогенетическое направление в психологии, разработанное американским ученым Куртом Чампионом Тойнчем, подтверждает реальность таких феноменов. Да и каждый человек способен вспомнить подобные неудачные семьи, представители которых слишком болезненно воспринимали отношения людей, жизненные проблемы и удары судьбы. Если проанализировать судьбу таких родов на примере некогда известных и знатных, но потом деградировавших семей в истории, то можно обнаружить некую общую ошибочную жизненную установку. Однако решающую роль, согласно эзотеризму, играет все же индивидуальная кармическая программа человека, имеющая корни в прошлых жизнях (если всерьез принимать доктрину реинкарнаций). Если человек в течение длительного времени поступал неправильно, а затем получил удар, под которым прогнулся и так и не смог оправиться, травма может сохраниться и в тонком мире, а затем проявиться и в следующей жизни. Таким образом, многие люди, не понимающие, откуда у них идущее из самых ранних лет ощущение слабости и травм, на самом деле пробиты еще в прежних существованиях. Но это не избавляет их от необходимости исправлять последствия данного удара в текущей жизни.}

_{Другая причина незащищенности и травмированности находит свое объяснение во впечатлениях раннего детства. Сцены насилия и жестокости, с которыми ребенок сталкивался в семье, оставляют в его сознании неизгладимый след. Родители, подавляющие волю своего сына или дочери, допускающие хамское обращение с детьми, совершают тягчайшее преступление и нередко пробивают ауру ребенка, превращая его в беззащитное существо. В моей практике было немало случаев, когда, пытаясь докопаться до истоков психологической или аурической слабости человека, мы сталкивались с травмами, корнями уходящими в раннее детство, где человек сталкивался с мощным психологическим насилием и давлением. Далеко не всегда эта травма была получена в семье — школа, дворовая компания, издевательства, насмешки также нередко порождали в ребенке чувство уязвленности, обиды и бессилия. Семья нередко бывала повинна в другом — тепличное воспитание превращало детей в неженок, которые, лишь только им приходилось выйти в открытую жизнь, испытывали самые невероятные психологические стрессы и даже заболевали.}

_{В более поздний период жизни в качестве главных причин незащищенности выступали неправильные установки человека, и из них вытекала ошибочная самооценка: либо слишком сниженная, приводящая к тому, что человек слабо держит удар, либо завышенная, притягивающая излишнее количество ударов к тому, кто чересчур высовывается. Психологическая слабость обычно связана со слабостью психоэнергетической, или аурической, которая в свою очередь порождена недостаточно глубоким контактом человека с духовным миром. Иначе говоря, причины незащищенности порождены тем, что в человеке нарушена здоровая и естественная координация между личностным (энергетическим) и духовным уровнями.}

_{Чтобы стать сильным и защищенным, человек должен найти «ахиллесову пяту» своей незащищенности и сделать все, чтобы вылечить пробой на самом глубинном уровне. Лучше, сделать это самостоятельно. Но когда подобная цель недостижима, следует прибегнуть к опытному специалисту, который поможет устранить причину психотравмы и не будет понапрасну бороться против следствия.}

_{Незащищенные люди берутся из прошлого. Если вы не хотите, чтобы в будущем из-за вашего настоящего жизнь превратила вас в мальчика для битья, — учитесь силе и защищенности прямо сейчас. В дальнейшем ваше настоящее со всеми его проблемами и результативными ударами судьбы станет прошлым.}

_{«Конституционная власть»: как тело влияет на дело}

_{Человек – существо многоплановое и многослойное. Из бесчисленных психологических и филологический теорий, пытающихся описать его природу, заслуживает внимания тот подход, который выделяет в целом человеке тело, душу и дух. Тело для нас интересно не само по себе, а в связи с тем, что оно влияет на психику и что представлено в сознании в виде некоего образа или суммы ощущений (схема тела). Психологи убеждены, что особенности человеческого телосложения оказывают серьезное влияние на темперамент и многие психические свойства личности. Существует несколько наиболее распространенных типов телосложения.}

_{Люди с астеническим типом телосложения – это обычно очень худые, узкоплечие люди с тонкими длинными руками. Их грудная клетка также очень узка и впала. Во всем теле практически нет жира. Тонкость их телесной конституции предопределяют их психологическую тонкость и ранимостью.}

_{Люди атлетического или борцовского типа телосложения имеют прямое тело, широкие плечи, средний или высокий рост, распрямленную грудную клетку, сильную шею. Полный живот среди людей этого тела встречается очень редко. Шея сильная, накаченная.}

_{Люди пикнического сложения обычно отличаются средним ростом и плоской фигурой, с полным животом и склонностью к ожирению.}

_{Каждый из перечисленных типов конституции имеет свои психологические черты или склонности, как положительные и здоровые, так и негативные, несущие в себе зачаток болезни. Психиатры убеждены, что три основные вида душевных или психологических расстройств присущи людям с определенной конституцией. Так астеники чаще других страдают шизофренией, для которой характерна бедность эмоциональной сферы и оторванность мышления от реальность, что нередко приводит к развитию бреда и расщеплению целостного сознания. Люди атлетического сложения чаще других болеют эпилепсией. А пикники в большей степени, нежели представители других типов подвержены приступам маниакально-депрессивного или циркулярного психоза, при котором настроение колеблется между эмоционально приподнятыми, близкими к маниакальности состояниям и чувствам подавленности, депрессии и унылости. В соответствии с тремя типами телосложения психиатры выделяют три типа темперамента. Каждый из этих типов обладает определенными психологическими чертами и уровнем защищенности.}

_{Человек с астеническим телосложением склонны к психологической замкнутости, подвержен колебаниям эмоции от гневливости до сухости, с трудом меняют свои установки, взгляды и плохо приспосабливаются к окружающему миру. Если его эмоциональности притуплена, он в силу своей психологической неподвижности может казаться защищенным и устойчивым, хотя все дело в отсутствии гибкости и жестком складе личности. Когда на него будет оказано тоже сильное давление, такой человек может быстро сломаться и потерять адекватность. В случае повышенной эмоциональности и чувствительности человек оказывается совершенно незащищенным.}

_{Человека пикнического телосложения психиатры называют циклотимом. Его настроение неустойчиво и колеблется от бурных проявлений до приступов тоски. Сознание, как правило, адекватное и ясное, взгляд на мир реалистичен, окрашен чувством юмора. В процессе общения такой человек обычно уверен в себе и защищен, но когда его удается выбить из равновесия, он теряется и выдает столь мощные эмоциональные всплески, что в дальнейшем жалеет. Во время конфликтного общения может проигрывать и ощущать психологические пробои, конечно, если его выведут из равновесия и спровоцируют на отрицательные эмоции.}

_{Человек атлетического сложения отличается спокойствием, рассудительностью, сдержанностью во всех проявлениях. В ситуациях психологического давления клонен проявлять качества упрямства и предпочитает настаивать на своем, даже если это невыгодно. К изменениям обстановки приспосабливается с большим трудом и его упрямство в отстаивании заведомо ложной позиции, негибкая защищенность может сослужить ему дурную службу.}

_{Как мы могли убедиться человеческое тело со своим индивидуальным строением и типом играет немалую роль в ситуациях психологического нападения. Оно оказывается своеобразным футляром, размер и устойчивость которого может амортизировать те или иные удары и нападения, а может напротив, делать тонкие структуры своего хозяина более уязвимыми. Чтобы убедиться в справедливости этой мысли, вспомним незабвенные фильмы советской эпохи «Операция Ы» и «Кавказская пленница» со знаменитой троицей героев Трус (Вицын), Балбес (Никулин) и Бывалый (Моргунов). Их нельзя впрямую соотнести с перечисленными типами, поскольку один лишь Вицын является астеником в лучшем виде. Никулинский Балбес по своему физическому сложению также близок к астеническому типу, хотя это очень жилистый, динамичный тренированный астеник с небольшими атлетическими проявлениями. А Моргунов - это помесь пикника и атлета с дубленой шкурой, причем не только психологической, но и физической (вспомним сцену с уколом, который ставят каждому из похитителей Кавказской пленницы). И Вицын, и Никулин, И Моргунов различным образом используют свои телесные возможности для защиты от психологических нападений и опасностей. Вицын с его хилым телом постоянно прибедняется, Никулин активно и несколько суетливо действует, а медлительный Моргунов включается только в последний момент, но зато бьет по полной.}

_{Телесная конституция оказывает немалое влияние и на тонкие структуры человека. Эзотерические учения утверждают, что физическое тело человека окружает так называемый эфирный двойник. Он представляет собой полный дубль физического тела. Форма эфирного тела влияет на характер протекания энергии и на защитную функцию ауры. Удлиненная вытянутая аура, принадлежащая высокому человеку астенического сложения проводит энергетические импульсы чуть медленнее, нежели более округлая аура полного человека. Если худоба человека порождена недостатком питания и тяжелым изнурительным трудом, то его энергетическое тело по определению будет более слабым и дряблым со сниженными защитными свойствами. Если человеку присуща излишняя полнота, порожденная перееданием, то часто физическая зашлакованность организма автоматически отражается на тонкой проходимости энергетических каналов, которые оказываются забитыми и зашлакованными «тонким» мусором так же как и физическое тело обжоры. Но какой бы формой не обладало энергетическое тело человека, он всегда сможет делать его более сильным и защищенным. Все дело в мощи подобного желания стать сильным, ведь как поется в одной эстрадной песне: «Стоит только хотеть».}

_{Однако главное влияние на состояние тонкого энергетического тела все же оказывает не физическое тело, но высшая духовная часть, пребывающая глубоко внутри его существа. Именно духовное (высшее) Я человека в минуту опасности, словно солнце, посылает свои спасительные лучи всем остальным телам и структурам и способно помочь человеку с любой конституцией. Оно заряжает ментальное тело ясностью и наполняет ум глубокими мыслями. Духовное Я изливает на эмоциональный центр могучую энергию любви и радости, поощряя правильные действия человека и, напротив, запускает механизм боли и угрызений совести, когда мы отклоняемся от пути истины и нравственных законов. Оно подпитывает жизненной силой наше энергетическое тело, через него поддерживая в нужном тонусе физическую оболочку. В крайних случаях Духовное Я вмешивается в жизнедеятельность организма и движения физического тела напрямую, отводя от него опасности ненужных людей и нежелательные обстоятельства. Чем больше внимание человек обращает на духовную сферу, тем мощнее ответная помощь со стороны Высшего Я. Осознание своей глубинной связи с Высшим Я, устремленность к совершенству помогает установлению более прочных связей между земной человеческой личностью и духовной реальностью. Защитный луч, идущий от Высшего Я помогает интеграции различных тел и структур человека в единую систему. Чем выше подобная интеграция и единство, тем могучее защита. Переживание своего единства с Высшим объясняемое человеком как страстная вера многократно увеличивает ощущение защищенности. Любое сомнение в реальности Высшего Начала ведет к утрате тесной связи тел и структур человека. Потому энергия веры в Высшее начало служит мощным фактором, увеличивающим защищенность человека.}

_{Вера – это не просто психоэмоциональное состояние, но еще и особый вид энергии. Энергетическая вибрация организма и психики, сопровождающее состояние искренней веры в реальность Высшего Начала оказывает на человека огромное влияние. Она защищает человека от физических болезней, психологического давления и манипуляции, темного морального влияния и опасных ситуаций. Энергия веры, словно сверхпрочная нить, сшивает воедино все уровни и этажи многоярусного человеческого существа. Потому, если Вы хотите сделаться более защищенным человеком, вы должны учиться верить. О том, как это сделать, мы поговорим позднее.}

_{Провоцирующая самозащита: парадоксы виктимности.}

_{Хорошо известно, что нападение одного человека как правило вызывает рефлекторную реакцию защиты у другого, и наоборот, оборонительная поза, интонация и выражение лица нередко порождает спрос на агрессию. Известный закон человеческой психологии гласит: палач и жертва, садист и мазохист нуждаются друг в друге и нередко жертва своим неправильным поведением провоцирует палача на жестокость и агрессию. Мои консультации с клиентами подтверждали эту на первый взгляд странную закономерность сотни раз. Однако это не значит, что защита не нужна. Просто в данном случае речь идет о неправильно выбранном способе защиты.}

_{Из юриспруденции нам известно понятие виктимной защиты. Оно относится к тем вариантам ошибочного поведения жертвы, которое провоцирует преступника на совершение актов агрессии с последующим преступлением. Ошибочное поведение может быть разным — робким, трусливым, откровенно демонстрирующим страх и, напротив, беспечным, дерзким, излишне откровенным, изначально агрессивным. Преступнику, попадающему в психологическое и психоэнергетическое поле, окружающее жертву, не удается справиться со своей криминально-агрессивной внутренней доминантой, и он, иногда против своей воли и выгоды, выплескивает свою темную энергию и совершает нападение. Иногда, чтобы предотвратить преступление, жертве достаточно несколько перестроить свое поведение и перестать провоцировать неустойчивую психику агрессора своими неправильными реакциями — либо слабости, либо излишне агрессивной силы, обычно чисто демонстративной и не подкрепленной реальными возможностями.}

_{Аналогичные механизмы можно обнаружить на всех уровнях (психологическом, психоэнергетическом и духовном) обычного человеческого общения, где присутствуют и нападение, и защита. Проанализируйте внимательно свои действия и вспомните защитные реакции на всех трех уровнях бытия, — разве не было в вашей жизни таких случаев, когда вы были излишне напряжены и потому ваша защита оказывалась избыточной, искусственной, неэффективной? Так было и тогда, когда на вас на чисто психологическом уровне шло сильное давление, а вы инстинктивно боялись вашего оппонента, специально настраивались на уверенное поведение, идя к нему навстречу, но только еще больше зажимались и закрепощались. Ваш оппонент, интуитивно чувствуя вашу слабость, в конце концов, наносил вам именно тот удар, которого вы так опасались. Так было и в случаях вашего общения с экстрасенсами, биоэнергетиками, людьми, увлекающимися магией, когда вы изначально не доверяли им, готовились к борьбе, тренировались в применении самых изощренных оккультных методов, но, в конце концов, придя на прием или встречу, очень сильно зажимались и на мышечном, и на чисто психологическом уровне. В конце концов, экстрасенс оказывал на вас давление или даже совершал нападение (чаще всего невольное, но вполне реальное по силе), а вы ощущали упадок сил и депрессию. Удивительно, но ваша тщательная подготовка к отражению удара притягивала его, провоцировала на агрессивные действия против вас, причем он мог даже не знать о ваших приготовлениях, но каким-то образом чувствовал их. Может быть, все-таки не стоит заранее готовиться к бою? Может быть, но тогда этот тезис противоречит тому, о чем речь шла в начале — если человек готов к отражению удара, то удара, как правило, не происходит. Действительно, на обладателя черного пояса по каратэ никто не будет нападать без причины, не потому что все это знают, а потому что от него идет излучение уверенности и защищенности. Внутренне слабая жертва, наоборот, притягивает агрессию, сколь бы тщательно она не готовилась к ее отражению. Значит, все дело в том, с какими мыслями человек готовится к защите. Страх, неуверенность, сомнения в собственных силах или же раздраженность и агрессия притягивают удар.}

_{Из вышесказанного следует, что надо внимательно следить за собой и своей внутренней психологической манерой подготовки к защите. Если вы устраните виктимную установку, притягивающую агрессию, количество ударов, наносимых вам жизнью, значительно сократится.}

_{Защищенность и защита: сходство и отличия}

_{Защищенность — это своего рода естественная защита, не требующая специальных усилий и демонстрации мощи. В подобных случаях сила органично излучается всем существом, и человек производит столь защищенное впечатление, что его невольно обходят стороной. Настоящая защищенность всегда отпечатывается в биоэнергетической оболочке человека: так называемая заградительная сеть, венчающая периферическую часть ауры, по размеру бывает значительно больше, нежели у нетренированных людей. Психологически и психоэнергетически это воздействует на большинство людей таким образом, что у них, как правило, не возникает желания даже чисто физически приближаться с агрессивными целями к данному человеку. Защищенное существо умеет создавать вокруг себя некую дистанцию и подавляет потенциального агрессора всей массой, целостной мощью своей энергетики, которой нет необходимости без специальной нужды раздроблять себя на множество отдельных методов и приемов.}

_{Если обратиться к царству природы и животному миру, то одним из самых ярких символов защищенности является лев, и без рычания производящий столь сильное впечатление, что никто никогда не будет вторгаться в его жизненное пространство и приближаться к нему. Но когда такой мощи и силы нет, тогда более мелкие звери демонстрируют силу особыми криками, движениями и ритуальным поведением, призванными показать, что данная территория принадлежит только им. Едва ли люди в этом вопросе сильно отличаются от «братьев наших меньших». Унаследовав от своих животных предков два основных инстинкта, проявляющихся при встрече с опасностью, — нападай или беги — они проделывают в принципе то же самое при столкновении с агрессором или хамом. Они начинают специально защищаться, иногда применяя те или иные приемы даже при отсутствии нападения, то есть чисто профилактически.}

_{Защита, в отличие от защищенности, — это специальная оборона, предполагающая применение разнообразных методов и средств. Она сугубо конкретна и зависит, во-первых, от характера нападения, а во-вторых, от умений защищающейся стороны. Она состоит из отдельных приемов. Если защищенность можно сравнить с кольчугой, надеваемой на все тело, то защита — это, скорее, несколько разновидностей холодного оружия, применяемого в зависимости от обстоятельств. Парадоксально, но факт: если защищенность без видимых усилий создает вокруг человека невидимое охранительное поле, то неправильно проводимые демонстративные приемы защиты порой притягивают ситуации нападения. Если один вооруженный хулиган увидит у другого нож, он может напасть первым без предупреждения, реагируя на холодное оружие, как бык на красную тряпку.}

_{Что важнее — общая защищенность или владение отдельными приемами защиты?}

_{Конечно, лучше быть львом, которого обходят агрессивные звери, нежели драчливой обезьяной, скопировавшей у человека несколько бойцовских движений и в результате постоянно подвергающейся остракизму со стороны обезьяньей стаи. Истинная, целостная защищенность избавляет от необходимости демонстрации или чрезмерно частого применения отдельных приемов защиты. Знание приемов защиты без сильного и устойчивого чувства защищенности в лучшем случае даст частичный эффект. Применение отдельных защитных средств без воспитания общей защищенности не дает должного результата. Правда, одной защищенности без обновления защитного арсенала в изменившихся обстоятельствах тоже недостаточно: такой неповоротливый твердокаменный человек будет напоминать не столько льва, сколько носорога. Истинная, мощная, но гибкая общая защищенность не исключает, но, наоборот, предполагает прекрасное владение отдельными приемами, которые входят в человеческое сознание и становятся как бы частью его пластичной воли, внутренними реакциями, включающимися мгновенно, автоматически и без усилий.}

_{Общая защищенность — это свойство в большей степени присущее йогу, а изощренное владение различными методами — прерогатива мага. Агни Йога, сравнивая защищенность мага с йогической защищенностью, делает выбор в пользу йогизма:}

_{«Разумеется, йог представляется противоположением магу. Маг стоит на застывших словах, йог постоянно вдыхает новое дыхание Космоса. Один стар от рождения, другой молод во всех изменениях. Один пытается нанести удар чужим словом, другой поражает мыслью свободною. Один защищается жалким острием, другой покрыт бронею своего взгляда.}

_{Йога не имеет ничего общего с магией».}

_{Любой прием и метод, позволяющий человеку застраховать себя от небла¬гоприятных нападений психологического, психоэнергетического и духовного плана, будет действенным лишь в том случае, если он подкреплен внутренней силой истинной защищенности. Это, в свою очередь, означает, что данный человек обладает мощной психоэнергетической оболочкой и упругой аурой, отражающей какие угодно удары, как стена отражает удары теннисного мячика. Если же у че¬ловека рыхлая и дряблая аура, то все приемы защиты, применяемые изучившей их личностью, будут выглядеть как неубедительный блеф.}

_{Твой взгляд на жизнь: ресторан, театр, рынок, ринг, Монблан?}

_{Жизнь представляет собой процесс непрерывного движения и столкновения людей. Наверное, с абстрактной точки зрения, непрерывное людское движение и столкновения действительно напоминают огромную бильярдную доску, где друг о друга бьются несколько бильярдных шаров. Каждый человеческий бильярдный шар имеет свою скорость движения, направление, цель и опыт предшествующих столкновений, ударов и конфликтов, что, конечно, оказывает огромное влияние на последующее его поведение.}

_{Каждый человек имеет свой взгляд на жизнь, свое мировоззрение, и оно оказывает огромное влияние на степень защищенности. Берусь доказать и регулярно делаю это на своих консультациях, что неправильное мировоззрение порождает неверную тактику и стратегию жизненного поведения, что открывает человека для ударов и как бы снимает с него щит защищенности, выработанный за время правильной жизни. Можно в образной форме выразить несколько моделей жизни, которые люди имеют в своем сознании и которыми руководствуются, отражая удары людей и судьбы.}

_{Одни воспринимают жизнь как ресторан, где им на столики приносят вкусные блюда и непрерывно развлекают их музыкой и приятной компанией. В жизни они, прежде всего, ищут удовольствия и, конечно, будут отстаивать свою позицию и право на удовольствия. Они защищены тем, что удовольствие универсально и пронизывает все проявления жизни. Оно привлекательно для всех, а потому люди нередко готовы платить за него по жизни. Люди не прощают друг другу многого, но право другого на удовольствие как правило не осуждают. Но люди, воспринимающие жизнь как ресторан, очень уязвимы, когда им не хватает удовольствий, и, тем более, когда у них эту игрушку отнимают. К тому же привычка к потреблению удовольствий существенно размягчает волю, потому едва ли можно по-настоящему научиться быть сильным и защищенным имея «ресторанное» мировоззрения.}

_{Для другой категории людей жизнь — это театр. Это несостоявшиеся актеры, а также люди, для которых важнее всего энергия человеческого внимания по отношению к ним, пусть скандального характера, лишь бы о них говорили. Если эта энергия есть, то такие люди готовы на многое. Когда они получают эту энергию в некотором избытке, они чувствуют себя счастливыми и сильными и легко парируют насмешки и удары. Но если их оставили в одиночестве, то люди данного типа чувствуют упадок сил, неуверенность в себе, свою ненужность и беззащитность.}

_{Третий тип людей, очень распространенный в наши дни, воспринимает жизнь как рынок, как чистоган и место, где в прямом и в переносном смысле совершаются сделки: ты мне — я тебе! Они во всех жизненных ситуациях ищут выгоду, приписывают корыстные мотивы другим, и сами исповедуют коммерческую философию. Они очень сильны, когда успешны либо в завоевании этой выгоды, либо в удержании ее. Однако стоит наступить неудаче, когда они убеждаются, что заполучить выгоду невозможно или она безвозвратно уплывает от них, и люди с подобным отношением к жизни становятся значительно слабее и уязвимее, нежели обычно. Потому выгода — это с одной стороны, сильное оружие, которым пользуется большинство людей, и с другой стороны, весьма ненадежное средство, потому что оно в любой момент может начать работать против самого человека. Не следует думать, что эти психологические «рыночники» в рыночную эпоху всегда защищены — напротив, тот, кто чаще играет на бирже, чаще и разоряется.}

_{Люди четвертого типа смотрят на жизнь как на боксерский ринг, на котором они устраивают спарринги с противником, используя для этого любую жизненную ситуацию и любых партнеров по общению, встретившихся на пути. Это психологические драчуны, настолько отточившие свое мастерство в конфликтах и драках, что вполне заслуживают звания «профессионалов» (впрочем, встречаются и боксеры-любители). Любое сопротивление, оказанное им со стороны людей, звучит для них как призывный гонг начать драку, чем они с удовольствием пользуются. Они сильны, когда их противник слаб и, не умея дать сдачи, обращается в бегство. Но в случаях, когда они неожиданно для себя встречают более искушенного драчуна, они обычно сами бегут с поля боя, хотя бывают и такие мазохисты, которые конфликтуют до полного психологического избиения. Драчуны защищены своей агрессивной, наступательной силой, заставляющей многих людей заранее обходить их стороной по принципу «лучше с таким не связываться». Однако они значительно более уязвимы, нежели обычные люди, потому что рискуют ввязаться в конфликт с более сильным противником. Их установка — «главное ввязаться в драку, а там посмотрим». Подобный настрой приводит их к постоянным энергетическим потерям, поскольку они, в силу специфической организации собственной ауры, немедленно выбрасывают наружу в агрессивной форме малейший запас свободной энергии, которая у них появляется.}

_{Пятая группа людей воспринимает жизнь как некую курилку, где можно постоянно находиться и болтать. Любая ситуация для них — повод не столько что-то сделать, сколько поговорить. Это свойство в преимущественно свойственно российскому человеку. По мнению известного российского философа Александра Зиновьева, для русского человека разговоры на кухне и обсуждение дела и есть «само дело». Люди, склонные к разговорам, защищены и сильны, если они втягивают в свое любимое занятие менее бойких на язык людей. Но они быстро стушевываются либо перед более находчивыми в речах, либо перед теми, кто силен и способен идти напролом, независимо от слов, произносимых противником. Мировоззрение и мироощущение тех, кто привык сводить жизнь в целом и процесс борьбы в частности к обмену словами, делает их беззащитными как перед грубой, так и перед тонкой реальностью удара, если он обрушивается на них неожиданно. Щель, через которую энергия подобного удара проникает в их ауру, находится в пространстве между словами.}

_{Для шестой группы людей жизнь это некое поле или грядка (в зависимости от уровня притязаний), которую нужно засеять, обработать и собрать урожай. Это люди напряженного земного труда, иногда настолько земного, что у них не остается свободной энергии на то, чтобы оторваться от земли и от своих проблем и посмотреть на небо, оглядеться по сторонам, увидеть мир не как объект для приложения воли, а как предмет для созерцания, существующий сам по себе. Трудовое мировоззрение и мироощущение — великая вещь. Оно дает защиту, устойчивую силу и чувство уверенности, оправдывающее пребывание человека на планете, причем эта защищенность тем сильнее, чем менее данный труженик привязан к плодам своего труда. Главная проблема трудового мировоззрения — наличие такой привязанности, делающей человека беззащитным перед тем, кто может отнять его честно нажитую собственность.}

_{Удары, пронзающие ауру труженика, вклиниваются в прорехи, порожденные излишней зависимостью от результатов труда, экспроприация которых, безразлично делается ли это людьми или судьбой, способна привести человека к катастрофе. Индийская мудрость расценивает труд как главную обязанность человека на земле, но предупреждает, что труд должен быть бескорыстным, только тогда человек делается неуязвимым для любых ударов судьбы.}

_{И, наконец, седьмая категория людей воспринимает жизнь примерно так, как делают это альпинисты, совершающие восхождение на горную вершину. Их не интересует суета и погоня за выгодой на равнине. Они нацелены на иной, горный мир и потому объединяются в группы с людьми того же психотипа, которые стремятся отойти от суетливого равнинного рыскания. Но значительную часть пути им все равно приходится идти по равнине, поскольку сразу дойти до горной страны очень трудно, да и к тому же требуется одобрение со стороны более опытных альпинистов-наставников. Справиться с ударами, которые наносит этим людям современный мир, не любящий тех, кто обладает психологией «не от мира сего», всерьез помогает сила устремленности к горным вершинам. Это духовные искатели, странники, мистики, люди, обладающие религиозно-созерцательным складом личности независимо от принадлежности к той или иной конфессии. Уязвимость людей данного типа в том, что они обычно невнимательны к земной жизни и чаще всего слишком сильно отличаются от обычных людей, любящих удовольствия или выгоду. Потому они привлекают к себе агрессию. В качестве расплаты за свои слишком бросающиеся в глаза отличия от остальной части человечества они получают и земные удары, и духовные удары в виде нападений и соблазнов со стороны темных сил, стремящихся не пустить их в горную страну духа. Главный щит этих людей выковывается соединением земной и духовной защищенности.}

_{Приведенная классификация людей по их мировоззрению очень условна. Можно добавить сюда еще несколько типов людей. Можно, напротив, свести их к еще меньшему числу, как сделал, например, Платон, разделявший людей на тех, кто любит наслаждения и потому прожигает жизнь, кто ищет выгоду и потому торгует, и кто стремится к истине и потому занимается созерцанием. Главное заключается в том, чтобы определить, какое мировоззрение несет в себе набольшую защищающую силу.}

_{С моей точки зрения, наиболее правильным и мудрым мировоззрением защищенного человека будет подход, соединяющий в себе земной труд и духовное восхождение. Человек, являющийся одновременно хорошим пахарем и альпинистом. Это не означает, что нужно полностью отрицать лучшие и наиболее здоровые моменты других мировоззрений. Человек труда и духовности вполне может себе позволить изредка посетить ресторан, тем более, побывать в театре и даже самому иногда принять участие в представлении, или во время посещения рынка попытаться сбить цену, предлагаемую слишком корыстным торговцем. В случае необходимости он может и выйти на ринг, то есть вступить в конфликт либо за собственное достоинство, либо за другого человека, а иногда и расслабиться в хорошей беседе. Тем не менее, главные черты правильного мировоззрения, которое наилучшим способом защищает человека, составляет принятие земного и духовного труда как высших ценностей жизни.}

_{Защищаться или жить?}

_{Существуют две самые распространенные стратегии защиты от нападений, которые применяют люди в жизни. Первая стратегия исходит из того, что лучше плыть по течению и свободно жить, не тратя сил, психоэнергетических и духовных ресурсов на защиту. Возведение щитов представляется людям, склонным к такой стратегии, слишком затратным мероприятием.}

_{«Я как-нибудь так, самостоятельно и неспециально отобьюсь от проблем. А чтобы специально тратить время, чему-то учиться, выстраивать скафандры или коконы — да ни за что в жизни!» — говорил мне один весельчак и балагур. Другой человек остроумно сравнил сознательные меры по укреплению своей защищенности со строительством оборонных предприятий ВПК в милитаризованном государстве. «Зачем мне нужно вбухивать столько сил в невыгодную экономику? Я лучше договорюсь с противником о ненападении, чем буду истощать свои силы, готовясь к войне, которой может и не быть», — заявил мне один из идейных оппонентов книги. Правда, на мои слова о том, что попытка предварительного договора о ненападении может повторить судьбу пакта Молотова-Риббентропа, ибо далеко не всякого агрессора можно умиротворить, мой оппонент не смог ответить ничего вразумительного, но своего подхода не изменил. И таких людей немало.}

_{Другие же, наоборот, считают, что жизнь — настолько вредоносное и опасное мероприятие, что всегда и везде нужно предусмотреть оборонительные меры. Потому они с удовольствием возводят любые укрепления, — разрабатывают легенду вокруг своей личности, строят немыслимый имидж, плетут интриги, закрываются и замыкаются в себе. Они могут быть очень мнительными и подозрительными и поэтому всегда прибегают к суевериям и ритуально-магическим процедурам наподобие сплевывания через левое плечо или постукивания костяшками пальцев по дереву. Люди такого типа с энтузиазмом осваивают любые психотехнологии защиты, особенно тяготея к энергетическим методам. Если они в чисто человеческом, личностном смысле остаются слабыми и неуверенными, никакие тонкие психоэнергетические техники не помогают им отражать серьезные удары, после которых вся оккультная атрибутика разлетается словно шелуха. Если же они сильны, толстокожи и самодостаточны как личности, то дополнительная оккультно-энергетическая вооруженность может сделать из них настоящих монстров. В любом случае «человек в футляре», будь то чеховский персонаж Беликов, повторяющий подобно заклинанию фразу «как бы чего не вышло», или же знаменитый Майкл Джексон, не снимающий с себя защитной повязки и предпочитающий дышать специально обработанным искусственным воздухом, выглядит просто смешно.}

_{Обе эти стратегии, с моей точки зрения, кажутся ошибочными и неверными — и жизнь без какой бы то ни было защиты, и защита без настоящей подлинной жизни, неизбежно включающей в себя борьбу, риск и страдания. Если выбирать только между двумя этими вариантами, лично я, специалист по различным видам защиты, пожалуй, выбрал бы первый вариант. Лучше неизвестность, риск, приключения и борьба, даже если ты недостаточно защищен, чем искусственная среда, синтетическая одежда, пища и воздух, отгороженность от подлинного бытия с помощью многочисленных щитов и футляров. Живя живой настоящей жизнью и набивая синяки и шишки в различных передрягах, человек постепенно обретает более крепкую защищенную природу, нежели отгораживаясь от мира фальшивыми средствами. Тем не менее, я убежден, что существует третья, наиболее высокая и успешная стратегия, основанная на правильном восприятии жизненных препятствий, ударов и нападений. Итак, не жизнь без защиты и не защита без жизни, но жизнь с защищенностью, сочетающая в себе открытость всему новому и неизвестному с иммунитетом ко всему вредоносному. Именно об этом говорят самые разные духовные учения, призывающие воспитать в себе настоящую духовную броню, способную отразить атаки темных сил и сохранить душу неповрежденной, но при этом быть открытыми для всех ветров жизни, ибо иначе человек не постигнет ее великую тайну и не научится состраданию. Будем учиться искусству истинной жизни, открытой и защищенной одновременно.}