Сила интуиции зависит от степени присутствия духа, постоянного, предполагающего серьезную внутреннюю работу человека над собой или ситуативную.

Чем выше уровень присутствия духа, тем меньше дезинтеграция и наоборот. Истинное присутствие духа - это сознательное и ответственное пребывание человеческого Я в его внутреннем психологическом мире и его внешней жизни.

И наоборот, раздробленность человека, фрагментарность его сознания и жизни есть прямое следствие отсутствия духа

Учитывая  массовость невротических реакций, дисгармоничность  душевного состояния современного человека и  увеличение количества навязанных массовой культурой мотивов  можно с уверенность сказать, что  структура личности современного человека носит гораздо более дробный и фрагментарный характер, нежели мы предполагаем.

Гурджиев говорил в таких случаях: «Вас просто нет!»

Присутствие духа прежде всего предполагает поддерживание концентрации внимания на самых важных сторонах внешней и внутренней жизни и культивирование чувства хозяина собственной судьбы.

 Человек ощущает присутствие как силу и постоянство своего Я, как готовность ответить на вызовы судьбы.

Вы есть и если вы достойный человек, то  в вашем присутствии люди стараются вести себя достойно.

То же самое внутри нас – если мы отсутствуем, то и наши внутренние человечки – субличности выпрягаются и ведут себя  в лучшем случае хаотично, а в худшем целеустремленно.

Вспомните портреты духовных мастеров разных традиций – судьбы, культура, страны разные, а дух почти одинаков. Отсюда достоинство и естественность, царящая внутри  и ощущаемая всеми, кто является свидетелем жизни этого человека.

Сила присутствия духа различается по степени, локализации  в теле (внешний мир/внутренний мир, голова/ментальная сфера, грудь/эмоциональная сфера, живот/телесно-волевая сфера).

Чтобы различить, в какой степени у человека проявляется присутствие духа (Я), нужно посмотреть, на что в большей степени направлено внимание человека, где он больше всего находится - во внешнем мире или во внутреннем мире?

 Где он больше всего состоялся - во внешней профессиональной самореализации или внутренней работе по обретению совершенства или гармонии (осознавая, что людей подобного типа очень мало)?

Можно посмотреть также на силу влияния человека на других людей: человек со слабой степенью присутствия духа оказывать сильное влияние не может.

Можно говорить также о частичном присутствии духа и неравномерном распределении внимания между объективным и субъективным психологическим миром (экстравертность и интравертность) и полном присутствии, при котором внимание распределяется между внешней и внутренней реальностью более гармонично и пропорционально (мегавертность).

 Подобное полное присутствие духа - отличительная черта так называемых мастеров жизни, просветленных людей, способных управлять собой и контролировать собственную психику и поведение на очень высоком уровне.

 Все религии и эзотерические учения Востока и Запада различным образом говорят о достижении полного присутствия духа как о желанном идеале, к которому нужно стремиться.

Это состояние сопровождается сверхинтенсивным энергетическим подъемом человека и эмоциональным экстазом, переживанием полноты бытия и субъективного всемогущества, свободы и всеединства.

Такой человек , говорил Кришнамурти, внутренне цветет оттого, что он есть и что он празднует эту жизнь.

Помимо полноты (силы) и неполноты (слабости) своего проявления, присутствие духа обладает также качествами позитивной эмоционально-мыслительной окраски.

Человек не просто концентрирует свое внимание и ощущает собственное Я, пребывая при этом преимущественно во внешнем или во внутреннем мире.

Если же у человека слабое присутствие духа, то он  на психологическом уровне не очень устойчив, и его мысли и чувства могут носить как позитивный (жизнерадостный, бодрый, а иногда и эволюционный, направленный на совершенствование), так и негативный (унылый, озлобленный, а то и деструктивный, ведущий к моральной деградации) характер.

Подобное присутствие иногда бывает и бессознательным или полубессознательным.

 В этом случае в психологии присутствие, точнее говоря отсутствие духа и сознательного Я называют отождествлением. Человек может отождествиться с кем угодно, и с чем угодно- с другим человеком, занятием, деньгами, обстоятельствами.

Если мы захотим избавиться от негативных переживаний, то нам необходимо, прежде всего, разотождествиться с ними.

На Востоке считается, что присутствие духа должно носить не отрицательную и даже не положительную окраску, а быть нейтральным.

 Тогда управление собой и познание себя делается более точным и глубоким.

Однако восточная версия психосинтеза исходит из того, что в России с ее неистребимой эмоциональностью и богатой душевностью путь отстраненного самонаблюдения и самоприсутствия срабатывает не всегда эффективно и органично.

Более благоприятный для нашего менталитета подход - это теплое дружественное присутствие в самом себе, когда к процессу осознанности подключаются эмоции - радость, любовь, восторг.

В этом случае самоприсутствие получает позитивную обратную связь в виде положительных эмоций, позитивного эмоционального фона.

Интуиция рождается именно в этом месте пересечения сознательного Я и позитивных эмоций, продлевающих процесс присутствия духа.

Это так называемые чистые необусловленные эмоции , которые порождены энергией внешнего Я.

Они рождаются в результате соединения сознания и эмоционального сердца, когда человек переносит свое Я из головы в область груди.

Подобная практика соединения ума и сердца наиболее подробно описана в святоотеческой литературе, причем в православной версии.

Такой сплав пробуждает в человеческой душе устойчивую радость и создает тот благоприятный позитивный эмоциональный фон, который помогает проявлению интуитивных прозрений и догадок.

Восточная версия психосинтеза напрямую связывает проявление интуиции со сферой объединенного сознания и сердца, с присутствием духа в эмоциональном сердце. Чем полнее и сознательнее человек соединил свое Я с сердцем, тем могучее и устойчивее его интуиция.

Состояние самоприсутствия или присутствия духа близко к идее осознанности или самовспоминания, которую разделяли самые разные эзотерики Востока и Запада - буддийские мастера, суфии, Гурджиев, Кастанеда, Кришнамурти.

Однако оно, на мой взгляд, точнее выражает идею внутренней работы над собой, которую должен проделать человек, стремящийся к совершенствованию и синтезированию своих дезинтегрированных частей и субличностей.

Тот, кто стремится обрести совершенство, должен не просто развить непрерывность самовспоминания, но и повысить уровень самоприсутствия, проникновения лучей внимания во все структуры и участки своего тела, эмоций и ума.

Это оказывает мощное преображающее воздействие на весь психологический состав человека, делая его целостным, практичным, энергетически мощным проводником интуиции.

Старайтесь пробудить  и  удержать присутствие духа во всех сферах вашей деятельности.

В этом случае увеличится сила вашего присутствия духа.