Успешное предпринимательство требует двух совершенно
различных качеств: скрупулезности и энтузиазма.
Джон Стюарт Милль

Задумывались ли вы над тем, какая семейная, социальная и национальная концепция богатства заставляет американцев столь яростно биться “за успех безнадежного дела”, начинать свой бизнес с нуля и чаще всего добиваться невероятных финансовых высот?

Очень просто: каждый юный американец, формируя свою жизненную программу, внутренне опирается на канон ранней американской модели капитализма - наставление Бенджамина Франклина для юношества.

Вот несколько его положений:

“Помни, что время – деньги. Тот, кто мог бы ежедневно зарабатывать по десять шиллингов, и, тем не менее, полдня гуляет или бездельничает дома, должен – если он расходует на себя всего только шесть пенсов – учесть не только этот расход, но считать, что он истратил, или, вернее, выбросил сверх того еще пять шиллингов.

Помни, что кредит – деньги. Тот, кто оставляет у меня еще на некоторое время свои деньги, после того, как я должен был вернуть их ему, дарит мне проценты или столько, сколько я смогу выручить с их помощью за это время. А это может составить значительную сумму, если у человека обширный кредит и если он умело пользуется им.

Помни, что деньги по природе своей плодоносны и способны порождать новые деньги. Деньги могут родить деньги, их отпрыски могут породить еще больше и т. д. Пять шиллингов, пущенные в оборот, дают шесть, а если эти последние опять пустить в оборот, будет семь шиллингов три пенса и т. д., пока не получится сто фунтов…

Тот, кто убивает супоросную свинью, уничтожает все ее потомство до тысячного колена. Тот, кто изводит одну монету в пять шиллингов, убивает все, что она могла бы произвести: целые колонны фунтов”.

Такова национальная этика американцев, такова культура их отношения к деньгам, котрая воспитывается сознательно и с младых ногтей.

Вот как Франклин учит, к примеру, правилам денежных займов:

“Помни пословицу: тому, кто точно платит, открыт кошелек других. Человек, рассчитывающийся точно к установленному сроку, всегда может занять у своих друзей деньги, которые им в данный момент не нужны.

А это бывает очень выгодно… Поэтому никогда не задерживай взятых тобой взаймы денег ни на один час сверх установленного срока, чтобы гнев твоего друга не закрыл для тебя навеки его кошелек.

Следует учитывать, что самые незначительные действия оказывают влияние на кредит. Стук твоего молотка, который твой кредитор слышит в 5 часов утра и в 8 часов вечера, вселяет в него спокойствие на целых шесть месяцев; но если он увидит тебя за бильярдом или услышит твой голос в трактире в часы, когда ты должен быть за работой, то он на следующее же утро напомнит тебе о платеже и потребует свои деньги в тот момент, когда их у тебя не окажется”.

То есть, в Америке культура отношения к деньгам, прививаемая с детства - это вместе с тем и культура отношения к труду.

Там понимают: если не выучить ребенка ценностным основам с детства, то дальше из него вряд ли выйдет толк: заработает не та жизненная программа, будет сформирован нежизнеспособный американский менталитет.

У нас же в России с семейной и социальной культурой отношения к деньгам, равно как и с формированием жизнеспособного российского менталитета дело обстоит, по меньшей мере, странно.

В них сплошь и рядом зияют логические пустоты и смысловые деформации.

Нет связок “благосостояние – труд”, “свобода - ответственность”, а, напротив, работают деформирующие сознание связки “свобода – вседозволенность”, “благосостояние – развлечения”, и т.д.

А между тем, жизненные программы, закладывающиеся в семье и обществе, определяют отношение человека к деньгам на всю оставшуюся жизнь.

И, поскольку они прочно внедряются в подсознание, освободиться от них весьма непросто.

Давайте же разберемся в глубинном психологическом механизме работы внешних установок, которые определяют ваше отношение к деньгам.

Предположим, вы недовольны своим нынешним местом под солнцем и материальным положением.

Каковы глубинные причины этого положения?

Все ваши проблемы, как правило, коренятся в вашей собственной самооценке. Эта самооценка закладывается в тот период, когда ваше самосознание было еще не развито, воля не сформирована, механизмы самозащиты не выработаны - а именно, в глубоком детстве.

На формирование самооценки влияет множество факторов: родители, особенности генотипа и темперамента, среда, в которой вы росли, формы общения, которые у вас сложились.

К подростковому периоду, когда самосознание пробуждается в полную силу, вы вдруг встречаете внутри себя уже вполне сложившегося человека... и может оказаться, что он вас никоим образом не устраивает.

К примеру, это слабак, трус и неумеха (такого рода психологическая "ломка" знакома почти каждому подростку). И что с этим делать, вы понятия не имеете.

А между тем, через пару-тройку лет вот этому-то слабаку и предстоит делать свой жизненный выбор, решать, как и чем он станет зарабатывать себе на жизнь, какую роль он намерен играть в социуме.

Именно вот тут-то, как правило, и происходит окончательное ваше самопрограммирование, которое в дальнейшем станет определять ваш жизненный успех или неуспех.

Поэтому, для начала, давайте разберемся в той жизненной программе, которая определяет вашу жизнь. Причем, зачастую совершенно вразрез вашим собственным желаниям и мечтам.

Анализ собственной психологической самопрограммы - вещь очень непростая. Она требует большой трезвости и даже некоторой беспощадности к себе, к своим болевым точкам.

Однако, без точного знания того, на что вы способны, в чем ваши ошибки, и каков потенциал, вам будет невозможно усовершенствовать, а при необходимости и даже перепрограммировать свою личность, суметь стратегически и практически нацелить себя на успех.

Но если вы всерьез решились сделать свою жизнь успешной и состоятельной, тщательно изучите себя изнутри, беспристрастно разберитесь, как вас воспринимают окружающие, найдите внутри себя твердую опору - тот рычаг, который поможет вам при необходимости перевернуть устоявшуюся личностную конструкцию...

Ну, а затем мы с вами вместе разработаем конкретный план действий.